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不知从什么时候开始,我对佛渐渐地有了一种向往,就如那些追星族一样,仿佛只有佛塔才能让我放松,只要能看一眼那雄伟的佛塔就感


到非常地满足。

也许你会以为我是个佛教信徒,但其实并不是这样,我只是单纯地对那种佛教文化比较好奇而已。为了能体验一次视觉上的盛宴,这一天


我来到了缅甸,也来到了最具盛名的“万塔之邦——蒲甘”。

达玛央吉佛塔外的僧侣提线木偶,以其慈悲心守护着残暴之塔。说起达玛央吉,这还是一座很有故事性的建筑。阿难达塔、达宾纽佛塔和


达玛扬基佛塔这三座塔分别为父子两个国王所建。

父亲仁慈爱民,阿难达塔和达宾纽佛塔是他所建,后来拿勒胡王把他年老体病的老爸国王阿拿翁薛胡王赶出王宫遗弃在老蒲甘的瑞古意寺


,并最终在那里结果了老爸的性命夺了王位。

但此后,落下了一种头痛失眠心神不宁的毛病,一睡下去就仿佛见到他老爸血淋淋站在跟前怒视着他。有一天,迷迷糊糊中听到佛祖跟他


讲,只要给他爸建一座庙作为供奉,毛病自然会好。于是在1167年开建达玛央吉。

拿勒胡王非常残暴,日夜监工,且对工程质量要求极高,如对某位工人的活稍不满意就刑罚伺候甚至砍手砍头,达玛央吉的寺庙中至今还


存有当年使用过的刑具——砍手石,上面有呈十字交叉的凹槽:横着放手,纵着一道是刀砍下去的痕迹。

由于拿勒胡王在王位上只呆了三年就被刺杀,工程还没完就停工了,塔尖都还没来得及立上去,就此荒废在旷野中,所以,我们眼前看到


的达玛央基只有塔座,没有塔尖。就此成了现在这样的“祭台”。

帕塔达塔位于蒲甘景区的中部偏南,有着全蒲甘最大的塔顶平台,是观日落的好去处。另外,此塔是新加坡帮助缅甸政府修复的。


Pyathadar庙的外形很独特,它是基亚斯华王,悉洛明罗王的儿子所建,是蒲甘最后一座落成的大庙。

寺庙的底层是四面开门方形结构,回廊采用了拱顶的设计。从东门内狭窄的楼梯往上,就来到一个开阔的平台,四角有塔,四周有高高的


墙垛。二层平台的中央是一座小小的佛堂,跟巨大的平台完全不成比例。

从底层的结构来看,Pyat hadar与苏拉曼尼庙别无二致,由此看出原本的设计应该是一座雄伟的大庙,基亚斯华王时期离蒲甘灭国不远,


财力明显不济,所以最终虎头蛇尾,草草了事。庙的东门已毁损,大佛从远处可以一眼看到。

帕塔达塔正在地震整修中,不可攀登了。但这是缅甸政府标注的可攀登的五塔之一,每到傍晚就会有很多大车及马车来这里看日落,因为


这个塔上的平台非常的宽大,可以容下几百上千人观日落,而且附近有村庄,所以可以见到放牧归来的羊群及牛群。

缅甸文化部宣布:来蒲甘旅游的游客还是可以登上官方规定的五座佛塔,即:瑞山陀佛塔、帕塔达佛塔、岛古尼佛塔、妙古尼佛塔、底萨


瓦底佛塔。对于假期少的普通游客来讲,足够了。

苏拉玛尼寺在达玛扬基寺的东北边不到200米处,由国王Narapat isit hu修建于1183年,因塔内保留的大量壁画而闻名,是蒲甘首屈一指


的寺庙景点之一。

这个名字本身就意味着“皇冠上的宝石”或“小红宝石 ”。根据历史记载,当Narapatisithu登基时看到一颗红宝石在洼地中闪耀,觉得


是佛的指示,便在此地建盖苏拉玛尼寺。

1183年,两层式的苏拉玛尼寺完工,为蒲甘晚期建筑代表作,也有着蒲甘最美的灰泥雕塑之一。两层平台均为正方形 ,且各层平台角落均


建有小塔Stupas,象征圣物,以表景仰之心。

全塔寺共四个门廊,以朝东的门廊最大。佛塔每道门都饰有半浮雕的小型佛塔和门门楣,大量 火焰及三角造型也被运用在门柱上。就艺术


风格而言仍属于印度特色。

苏拉玛尼寺的内部墙上遗留着年代久远的壁画,内容涉及古时缅甸的等级制度,衣冠服饰,民族风俗和社会活动,至今可以看见鲜艳的颜


色。有人把它称为蒲甘最美的佛塔,这里是唯一允许自由拍摄壁画的寺庙。

对于我这种好奇之人,这无疑是个美妙的旅程,视觉上慢慢地变得开阔起来,仿佛一眼就能将整个蒲甘看遍。人们都说东南亚是个旅游圣


地,以前还一直质疑,但现在看了过后,这形容真的是太过于贴切,哪里还会有像这样淳朴的国度?

如果你还在为去哪里而烦恼,那就请到缅甸来吧,这里的一切都会让你大吃一惊!


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专题: 和盛贵宾会旅游  
分类: 和盛贵宾会旅游  

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